仙台真田家の子孫の数々のウソ

① 大八死亡を記す真田家の正史に記されている事に対して

「大八、死亡の噂を流したので蓮華定院に記録された」と。

㋐噂の目的は何か。→陸奥国の真田守信を大八にすり替える為。

㋑いつ、誰が流したのか。

＊守信が白石に行ったのは寬永時代の初めです。幸村の周りの武士はほとんど亡くなっており、車の無い時代に仙台から和歌山の高野山まで

噂を流しに行くはずがない事。そんな意味も無い事を月日を要してやるはずがない。昭和の子孫のウソです。

また、噂で人が死んだことを過去帳に記せば蓮華定院の権威が落ちます、お寺はそんなことはしません。亡くなったから記されたのです。

② 家系については伊達世臣家譜及び自分の家の書置きに「守信の親父が政信(内記)」と記されている事には、

「幸村の文字を消す為に伊達家と申し合わせて、内記(政信)と偽って記してある」とウソを言っている。

伊達家と申し合わせたのであれば女の文字の上の幸村の文字も消すはずです、申し合わせていないから幸村の文字が記されているのです。

寬永時代も過ぎ、幸村人気で幸村の文字を消す必要のない時代になっていた、と言う事を無視する有り様。

③ 「南蛮鎧や刀や槍があること」については真田の子孫は無回答。

藤原が史実にのっとって記します。

幸村は大坂の陣で亡くなっており、何も持ち帰っておりません。

大坂の陣の前に生活していた九度山には食べていくのに必要な必需品しか運んでいませんでした。

そもそも九度山の蟄居生活は家康の命令により、成されたもので監視もついていたのです。

よって、武具は信州の眞田本家に置いてきました。よって槍や刀は明治時代に存在していたらそれは眞田本家のものであり

仙台真田家のものではありません。南蛮鎧は眞田本家にも残っていなかった。

尚、大坂の陣に際して取り揃えた武具は全て大阪城に運んでおり、九度山に残した物はゴミだけでした。

その大阪城も焼けており、鎧や槍が無傷の訳がありません。武具は徳川方によって棄却されました。

尚、幸村は夏の陣で死んでおり、どこにも持ち帰っておりません。

よって、南蛮鎧が２つもあるはずがありません。一つは大正生まれの子孫が昭和４５年前後、古物商を営んでいた関係で得たものであり、

ピカピカした新たな鎧は昭和２３年生まれの人が平成時代に業者から買ったのです。

刀や槍も昭和３０年代に出来た銃刀法にたいして所持許可を宮城県及び警察から得ていません。

その理由は代々伝わったと言う武具等無かったから申請もされていないのです。

伝わっていたのならこの絵に記されているはずですが幕末の人物の脇にも無いし身に着けてもおりません。

尚、「刀や槍が倉庫から出てきた」と言うのもウソです。

倉庫から出てきたのなら警察に届けて発見届出済証を得るのが決まりです。

盗まれて犯罪に使われることがあるので発見者はすぐに届け出ねばなりません。その書類がないと言う事はどこからか得た(購入したか・貰った)と言う事です。

尚、仙台真田氏　は明治になってから８回も引っ越しをしており、代々伝わっていたのなら重くて長い槍などに気づかぬわけがありません。

ましてや T 本人は仙台で２度も引っ越しをしているのです。

①宮城県牡鹿郡石巻村住吉町154番地 ― ― ― 幕末、新政府軍に追われて石巻に身を隠した。(幸歓)

②宮城県牡鹿郡石巻村７６６番地 ──────── (幸歓)

③宮城県牡鹿郡門脇村後町十番地 ─────── (幸歓)

④ 宮城県牡鹿郡門脇後町三番地の二───────(轍治)

⑤仙台市太白区恵和長３３番１２号 ──────── (治彦)

⑥仙台市若林区新弓ノ町四十番地の三 ───────(T)

⑦仙台市太白区河原町一丁目 ──────── ── (T)

⑧東京都杉並区成田東四丁目 ────────── (T) 昭和四十八年居住。

以上のように、幸村の遺物は何も伝わっておりません。本も間違い或いはデタラメな部分が多いです。
それらの本のデタラメにより信州眞田の正史や片倉代々記や伊達世臣家譜、仙台叢書などの貴重な古文書が間違っている、と
思わせるに至っている。これは大問題です

尚、立派な鎧や刀や槍に対して、

「2016年 NHK大河ドラマ特別展真田丸」（江戸東京博物館・上田市立美術館・大阪歴史博物館）では、
仙台真田氏は信繁(幸村)の直系ではないとして、仙台真田氏関係の資料は一切使われませんでした。