当信寺にある墓は真田大八ではない

白石市の当信寺にある真田幸村の娘・阿梅の墓と真田大八と云われている墓石について

白石市の当信寺にある真田幸村の娘「阿梅の墓と大八の墓」。実は大八は早世しているので右側の墓は大八ではない。

右上の画像の左下には「片倉四郎兵衛守信」と彫られている。その画像が以下です。石は語っています。

四郎が何故、二男大八なのか。片倉二郎兵衛なら矛盾もないが四郎と云う事なのでこれは全くの別人です。

江戸時代の古文書「伊達世臣家譜」には「政信の子守信」と記されています。

守信が亡くなった頃は幸村は有名になり、片倉重長も六連銭の家紋を付けるほど誇りにしていた頃なので、

石に「真田の文字を入れられなかった」と言う説は間違いです。まだ真田に復していないから片倉なのです。

大正１４年に出版された「白石町誌」には、阿梅の事は記されていても「大八の墓有り」とは記していない。

そもそも大八は真田の正史及び蓮華定院の過去帳に「夭折」となっていて、竹林院が捕縛された時に満三歳の子は居なかったのです。

当然、三歳では母親と一緒にいたはずです。また、例えば、阿梅が略奪された時に大八が居たとしてもお荷物になる男の幼児では

手間ばかりかかり何の役にも立たないので捨て置かれた事でしょう。十五六の娘となれば、負傷した将兵の傷の手当をするとか、何かに役立ちます。

当然、敵の大将の息子となれば、生かされるはずがありません。「保護されて仙台に生きた」とは全くのデタラメです。

それでは何故、由緒正しい当信寺が案内板に「大八の墓」としたのか。

それは真田幸村は江戸時代及び明治時代の講談本(フィクション)に色々とりあげられました。

そして大正時代になり大正のベストセラーとなった立川文庫の講談本(フィクション)により広く国民に知れ渡りました。

それらの講談本を読んだ文豪幸田露伴は「こうデタラメだと、いっそうおもしろい」と述べた。

大正時代はまだ真田の正史や片倉代々記が公開されていなかったので大八死亡の事実が伝わっておらず、講談本によるフィクションにより

守信の子孫等が間違えてしまった。

そして昭和８年の「仙台人名大辞書」へと繋がっていきました。問題は当辞書の著者は家系の学者でもなければ

国文学者でもなかったので辞書に載せるべき内容が真実なのか、フィクションなのかの区別が付かず

結果として「こうデタラメだと、いっそうおもしろい」と云う内容が載ってしまったと云う事です。

そしていつしか、蔵王町、当信寺等もフィクションを基にした墓の案内に至った。

しかし、２，０１６年秋、ドラマ真田丸により研究が進み、当信寺の看板が訂正されました。

町やお寺の情報を根拠として「ニセ者がニセ物を有料展示」に使っているのは誠に遺憾な事です。

当然の事ですが、守信は幸村夫婦の子供らしいことを何一つしていません、

親父の墓を建てていなければお袋の位牌は嫁に行った阿梅が引き取りました。壮年になった伊達藩士が見て見ぬ振りをするはずがありません。

国文学者でもあり、日本家系図学会の会長でもあった丹羽基二先生は幸村の男系は絶えた、と記しています。

即ち、大八と片倉守信は別人です。

以下は家系には関係ありませんが NHKがらみの件です。

日本の漢文の権威で教育テレビ(以前の３チャンネル)の講師が監修した本の間違いを訂正させました。
今も都内の御茶ノ水にある湯島聖堂(幕府直轄の学問所)にて漢詩の講義をしています。