仙台叢書には阿梅が保護されたのではなく略奪されたことが記されています

仙台叢書の中の「老翁聞書」

上記内容の意味を記述します。(記述内容には時期が前後する部分あり)

大阪城落城の時、城中より16、7才の容姿端麗の美人が片倉重綱公の前に出てきた。

その娘は白綾の鉢巻をし、白柄のなぎなたを刃を上にした格好でついて立っていた。

重綱公は、この娘をつれお帰りになって、後、後妻にした。

この娘の振る舞い、言動は凡人でない。

もしかすると「太閤秀吉公の娘でもあろうか」と。色々うわさになった。

後、娘の家来が尋ねて来たが、その者は片倉氏の家来になった。

よって、娘は真田幸村の娘と断定された。

さて、大阪城に攻め寄った各諸大名の諸将の中でも、片倉はかねてからの優れた誉れ高い武士である。

ことに今回の武勇は目覚しく驚くほど素晴らしかった。

そこで、片倉側の人が想像するには「幸村はあらかじめ予想したのだろう。これほどの武功を上げる者は将来は繁盛するだろうし、

自分の娘は美人なので捨てたりされないだろう」と。

よって、「娘は幸村が申し置きしたように重綱公の陣の前に出たんだろう」と。片倉側の「皆が言ったとさ」。である。

上記の史実をご覧になればおわかりのように、最近の複数の本及びサイトには、片倉氏が幸村の息子及び複数の娘を

保護したように記しているのは間違いであることがわかる。

又、幸村が矢文や手紙を書いて片倉氏に保護を求めたのも間違いである。

本当に保護を求めたのなら、妻である竹林院及びその他の娘も頼んだはずである。

阿梅だけが引き取られるわけが有りません。

幸村の娘では阿梅だけが乱取されたのである。そして数年後に阿梅は後妻に入ったのです。

そして、阿梅の願いを重綱(重長)が聞き入れて他の娘たちも援助したと云う事です。

上記画像に記されている「物し」は、何か物(幸村の手紙等)を相手に出したと言う意味ではなく、「行くとか、来る動作を遠まわしに言う語」です。

〔物申す、物静かな人〕でもお分かりのように具体的な物があるわけではありません。

「いでしたらん」とは「出たんだろう」である。

尚、阿梅がどのように略奪されたのかは老翁等の想像です。

即ち、母親である竹林院や他の子と逃げる途中ではぐれてしまったのか、はぐれたところで敵に囲まれたので重綱公の前に出たのか、

或いは母親たちの一番最後にいたので城を出たところで重綱の騎馬兵に追いつかれ、やむなく重綱公の前に出たのかは定かではありません。

結果として、乱取された事には違い有りません。

＊老翁とは、1615年前後～1680年頃を生きた片倉家の家士である。
　　よって、その記述が作り話ではなく、史実に合致していることである。
　　但し、阿梅の年令等は実際に見た兵士からの情報なので微妙の差があることは否定できません。

余談ですが以下のような間違いもあるのです。

「NHKエンタープライズの漢詩紀行１００選には間違い及び不適切な部分が多くあり」なのです。